سخاي محمد
فصة وعبرة :
عروة بن آلزبير قطعت رجله لمرض آصآبه ..
وفي نفس آليوم توفي اعز ابنائه السبعة على قلبه
بعد ان رفسه فرس ومات ..
فقال عروة : اللهم لك الحمد وإنّا لله وإنّا إليه راجعون ,
أعطاني سبعة ابناء وأخذ واحداً , وأعطاني أربعة أطراف
وأخذ واحداً إن ابتلى فطالما عافا , وإن أخذ فطالما أعطى ,
وإني أسأل الله أن يجمعني بهما في الجنة .
ومرت الايام ... و ذات مرة دخل مجلس الخليفة
فوجد شيخاً طاعناً في السن مهشم الوجه أعمى البصر ,
فقال الخليفة : يا عروة سل هذا الشيخ عن قصته .
قال عروة : ما قصتك يا شيخ ؟
قال الشيخ : يا عروة اعلم أني بت ذات ليلة في وادٍ ,
وليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالاً وحلالاً وعيالاً , فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي ,
وطلعت الشمس وأنا لا أملك إلا طفل صغير وبعير واحد ,
فهرب البعير فأردت اللحاق به , فلم أبتعد كثيراً حتى
سمعت خلفي صراخ الطفل فالتفتُ فإذا برأس الطفل في
فم الذئب فانطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك فقد مزقه
الذئب بأنيابه , فعدت لألحق بالبعير فضربني بخفه على وجهي ,
فهشم وجهي وأعمى بصري !!!
قال عروة : وما تقول يا شيخ بعد هذا فقال الشيخ :
أقول اللهم لك الحمد ترك لي قلباً عامراً ولساناً ذاكراً .
هذا هو الصبر .. هؤلاء الذين بشرهم الله بقوله :
( إنما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب )
ماهي مصائبنا لكي نحزن ونتضايق !
هل تقاس بمصائبهم !
هم صبروا فبشرهم الله ، ونحن جزعنا فماذا لنا ؟!
ربنا لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه
تعيش بين أهلك تتمتّع بآلصحه وآلعافيه
تنآم على ( فِراش ) خآص بك
تاكل و تشرب وتخرج وتعيش بأمان !!!
ولاتشعر بآلخوف حولك
وكل ماترغب به تحصل عليه
إما بوقته أو بعد حين
تضحك وتتحرك وتتتمتع بِكامل
( قوآك آلعقليه وآلجسدية)
لكن تكتب بآلرساله الخاصه#
احمدوا الله' واشكروه فإنكم لاتعلمُون
ماهو ( الهمّ )والخوف وآلفزع وآلجوع وآلتشريد
أخشى أن يبتلينا الله لنذوق حقيقة مآنكتب
تأملوها رُبما آلبعض يتغير عن تصنع الأحزان
Ni bonne ni mauvaise assimilé Repousse le mal est mieux si l'inimitié entre toi et intime comme la Couronne (34)
Et en disant: (pas assimilée bonne ni mauvaise) Tout-Puissant dit: ne pas déverser bien qui a dit notre Seigneur Dieu, alors Astqamoa, Vohassanoa à dire, et de leur réponse et leur à ce qu'il a appelé par son obéissance, et ont appelé à des adorateurs de Dieu à aimer qui ont répondu de leur Seigneur pour lui, et le mal qui a dit: Ne pas écouter ce Coran et annulé, afin que vous Nglpon tellement aussi assimilé à Dieu, leurs conditions et de leurs maisons, mais diffèrent aussi au-delà de gel décrit il les violait, dit l'essentiel de exalté: (ne pas rincer bonne ni mauvaise) répéter aucun sens: Ne pas déverser bonne ni mauvaise, parce que tout il est pas égal à rien, chose qui est à lui est pas égal non égal, et que tout ce qui était égal à rien Valakhr qui est son égal, égal à lui, il est dit: son égal, si untel est ainsi et si égales Untel et Untel pas égal à telle et telle chose, pas telle ou telle égale à elle , donc pas répétée avec le mauvais, même si elle ne se dupliquer discours était vrai. Certains Nhoia Bassorah a eu à dire: on peut dire: la fuite seconde; Recherché: pas égal Abdullah Zaid, Vzidt aucune importance, dit-il, de peur que les gens du livre enseigne à ne pas donner à tout parce sait, et il a dit: Ne pas jurer * Jour du Jugement ne jure pas auto Alloamp. Certains ont été refusé en disant cela en: peur qu'il connaît des gens du livre, et en disant: Ne jurez pas dit: Ne deuxième en disant: de peur que les gens du livre sait que ne peut se permettre répondu à leur position, car l'exil, mais la bonne valeur est pas de la science, il est dit: Je ne pense pas Zaida Il ne le fait pas, dans le sens: je pense que Zaid ne fait pas; Il a dit: Peut-être qu'ils sont venus faire Astothagoa abord et avant tout, et se contentèrent de l'ancien était probablement de la seconde.
Et narré Smaa des Arabes: Que faire si je devais Je sais: je ne sais pas si je devais tout. Il a dit: symboles du «non» en disant ne pas jurer car il est la réponse, puis la section appelante, ne sont pas Aljehd connexion Tyro.
Mais voulais dire. (Assimilée ni bonne ni mauvaise) est pas égal, la foi en Dieu et de travailler pour lui et lui obéir et travailler piège Bmasath.
Et en disant: (Repousse le mal est mieux) Tout-Puissant dit au Prophète Muhammad, paix soit sur lui: Poussez O Muhammad Bhelmk l'ignorance de l'ignorance que vous, Bavuk qui offensé vous abusez de l'agresseur et Besbarak ils détestaient ce que vous les trouvez, et si vous répondez avant eux.
Et à propos de qui nous avons dit les gens de l'interprétation de la différence dans l'interprétation d'entre eux.
* Il a dit que.
Dites-moi Ali, il a dit: TNA Abu Saleh, a déclaré décourager Sid Ali, Ibn Abbas, disant: (Repousse le mal est mieux) a dit: Dieu est fidèle patient quand la colère, le rêve et l'amnistie lorsque les mauvais traitements, et si ils l'ont fait Dieu Asmanm du diable, Il leur a subi leur ennemi, comme une couronne intime.
D'autres ont dit: Cela signifie: Poussez la paix d'insulter offensé.
* Il a dit que:
Muhammad ibn Bachar, il a dit: TNA Abu Amer, il a dit: TNA Sufian, Talha bin Amr partir Ata (Repousse le mal est mieux) a dit: la paix.
Muhammad ibn Abdul plus élevé, il a dit: TNA Mohammed bin Thor, le Moammar sur l'île Abdul Karim, le Mujahid (Repousse le mal est mieux) a dit: La paix soit sur vous si je l'ai reçu.
Et il a dit: (Si ce inimitié entre toi et comme Couronne intime) Le Tout-Puissant dit: Faites ceci, que je te l'ai commandé, O Muhammad, de la mauvaise Bahsank rémunération agresseur que je vous ai commandé faites pour lui, Faiser agresseur qui inimitié entre toi et, comme un Mlatefth méfiez-vous. Et sa justice à vous, tuteur des enfants de Oamamk vous, vos proches ratios, et intime: est proche.
Parlez-nous en tant qu'êtres humains, il a dit: TNA plus. Il a dit: TNA Said, pour Qatada(comme un intime de la Couronne): comme tout parent à proximité.
- ادفــــــــــــــــع بالتـــــــــــــي هـــــــــــــــــــي أحســــــــــــــــــــن
إنه لا بد للإنسان في هذه الحياة أن يخالط الناس، فحوله الجيران والأقارب، وهناك الزملاء في قاعات الدراسة، وهناك آخرون في أماكن العمل.
وبحكم هذه المخالطة مع أنواع مختلفة وأنماط متباينة فإنه لا بد وأن يصدر من بعض الناس شيء من الإساءة يقل أو يكثر، بقصد أو بغير قصد، فلو تخيلنا أن كل إساءة ستُقابَل بمثلها لتحولت المجتمعات إلى ما يشبه الغابات، ولتخلى الناس عن خصال الخير، ولغدوا بلا ضوابط ولا روابط.
وحتى لا يتحول مجتمع المسلمين إلى ما يشبه هذه الصورة المنفرة فقد أمر الله تعالى عباده المؤمنين بأن يدفعوا السيئة بالحسنة : (وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ). (فصلت:34).
ولا شك أن الخصلة التي هي أحسن من رد السيئة بمثلها إنما هي العفو والإحسان، أو الإعراض وكف الأخذ والرد في موضوع الإساءة.
إنك-أيها الحبيب-حين تتحلى بهذا الخلق الكريم فإنك تحافظ على وقارك واتزانك، فلا تنجرف مع استفزازات المحرشين اللاغين فتكون بذلك من عباد الرحمن الذين وصفهم عز وجل بقوله: (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ). (المؤمنون:3)
وقوله تبارك وتعالى: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ). (القصص:55)
وقوله تبارك وتعالى: (وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً). (الفرقان: من الآية63)
وإنك حين تعامل من أساء إليك بالحسنى ، تكون قد كظمت غيظك فحينئذ يصدق فيك قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من الحور العين ما شاء".
إن من أعظم ثمرات الدفع بالتي هي أحسن أن يتحول العدو الذي يجابهك بما يسوؤك ويؤذيك إلى نصير مدافع وصديق حميم.
سبحان الله ! إن سحر الخلق الفاضل ليفوق في كثير من الأحيان قوة العضلات وسطوة الانتقام، فإذا بالخصم ينقلب خلقا آخر: (ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم).
وقد ورد عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قوله: ادفع بحلمك جهل من يجهل عليك.
إننا رأينا خير الخلق محمدا صلى الله عليه وسلم يتحمل إساءة المسيئين، ليس هذا فحسب بل كان يعفو ويصفح، وهذا ما وصفته به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين قالت: " ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح".
وهكذا كان الصالحون رضي الله عنهم على نهجه صلى الله عليه وسلم يسيرون ، فهذا أحدهم يُسب فيقول لسابه: إن كنتَ كاذبا فإني أسأل الله أن يغفر لك، وإن كنت صادقا فإني أسأل الله أن يغفر لي.
إننا وإن كنا جميعا مطالبين بالتحلي بهذا الخلق فإن من رزقه الله سلطانا أولى بهذا من غيره، ولهذا كان من آخر وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم لأمته قبل وفاته أن قال موصيا بالأنصار خيرا:
"فمن ولي شيئا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، فاستطاع أن يضر فيه أحدا أو ينفع فيه أحدا، فليقبل من محسنهم، ويتجاوز عن مسيئهم".
ولما جاءه رجل يشكو خادمه : إن لي خادما يسيء ويظلم أفأضربه؟ قال : " تعفو عنه كل يوم سبعين مرة".
كذلك يحتاج إلى هذا الخلق بصفة خاصة من كان له قرابة وأرحام يسيئون إليه، فإنه لا يقابل سيئتهم بمثلها ولكن يعفو ويصفح ويزداد إحسانا، فقد جاء رجل إلى النبي r يقول: يا رسول الله إن لي ذوي أرحام، أصل ويقطعون، وأعفو ويظلمون، وأحسن ويسيئون، أفأكافئهم؟ قال: " لا؛ إذا تتركون جميعا، ولكن خذ بالفضل وصلهم ، فإنه لن يزال معك من الله ظهير ما كنت على ذلك".
إن الدفع بالتي هي أحسن هو الدواء المرمم لما يبلى أو ينهدم من الروابط الاجتماعية ، والمصلح لما يفسد منها ، والمجدد لما ينطمس منها، وبه تحيا معاني الخير في النفوس ، ويتبارى الناس في الإحسان ، وتغلق أبواب الشر على الشيطان، ولا يتاح للإساءة أن تتفاقم بل يغمرها الإحسان ويقضي على دوافعها ورواسبها.
Sakhai mohamed –DREAN -wilaya eltarf. Sakhai62@hotmail.fr
عيد مبارك سعيد.
